THƯ BÁO

THƯ BÁO

        KÍNH GỞI ĐẾN :.........................................................................................

        MÔN PHÁI CƯƠNG NHU KARATEDO KÍNH GỞI ĐẾN QUÝ SƯ HUYNH ĐỆ . THEO TINH THẦN PHIÊN HỌP CỦA BAN LẢNH ĐẠO MỞ RỘNG VÀO NGÀY 27 / 9 / 2014 TẠI HUẾ , ĐÃ ĐI ĐẾN THỐNG NHẤT . NHÂN KỶ NIỆM 50 NĂM NGÀY THÀNH LẬP MÔN PHÁI CƯƠNG NHU KARATEDO ( 22 / 8 / 1965 - 22 / 8/ 2015 ) SẼ RA MẮT ĐẶC SAN " MÔN PHÁI CƯƠNG NHU KARATEDO 50 NĂM HÌNH THÀNH VÀ PHÁT TRIỂN " . ĐỂ ĐẶC SAN HOÀN THIỆN , TỐT ĐẸP , ĐÚNG THỜI GIAN .

         MÔN PHÁI THÔNG BÁO ĐẾN QUÝ SƯ HUYNH ĐỆ CHƯƠNG TRÌNH LÀM VIỆC CỤ THỂ NHƯ SAU .

       I- BAN BIÊN TẬP ĐẶC SAN :

           1- Ô NGUYỄN VĂN NHÂN :                 TRƯỞNG BAN

           2- Ô TRẦN VĂN VINH :                         PHÓ BAN

           3- Ô ĐOÀN VĂN CHƯƠNG :                 THÀNH VIÊN

           4- Ô TRƯƠNG NGỌC DIỆP :                 THÀNH VIÊN

           5- Ô NGUYỄN VĂN ĐÀM  :                  THÀNH VIÊN

           6- Ô NGÔ VĂN LẬP :                             THƯ KÝ

           7- Ô LÊ VĂN AN  :                                  THIẾT KẾ BẢN THẢO

           8- Ô LÊ HỒNG PHÚ :                              ĐỒ HỌA VI TÍNH

      II- THỜI GIAN :

       - TỪ NAY ĐẾN HẾT THÁNG 3 / 2015 THU NHẬN BÀI VIẾT .

       - TỪ 01 / 4 / 2015 ĐẾN 30 / 5 / 2015 BAN BIÊN TẬP KIỂM TRA , SẮP XẾP BÀI VIẾT ĐỂ RA BẢN THẢO .

       -TỪ NGÀY 01 / 6 / 2015 ĐẾN 30 / 7 / 2015 GỞI NHÀ XUẤT BẢN KIỂM DUYỆT VÀ IN ẦN .

       - NGÀY 22 / 8/ 2015 RA MẮT ĐẶC SAN .

     III- NỘI DUNG ĐẶC SAN :VIẾT VỀ VÕ THUẬT, VỀ MÔN PHÁI , TÌNH THẦY TRÒ , ĐẠO VÕ , VỀ THÀNH TÍCH CỦA CÁC PHÂN ĐƯỜNG , VÕ ĐƯỜNG TRONG VÀ NGOÀI NƯỚC , VỀ SƯ HUYNH ĐỆ . V.V...

     IV- THỂ LOẠI : HỒI KÝ , BÚT KÝ , TẢN VĂN , TRUYỆN NGẮN , THƠ , NHẠC , HỌA , TƯ LIỆU , TRANH ẢNH CŨ , MỚI LIÊN QUAN ĐẾN MÔN PHÁI CHÚNG TA .

V- DỰ TRÙ KINH PHÍ : TỪ 20.000.000 ĐỒNG ĐẾN 25.000.000 ĐỒNG CHO SỐ LƯỢNG 500 CUỐN .

     VI- ĐỊA CHỈ LIÊN HỆ : BÀI VIẾT , TƯ LIỆU TRANH ẢNH VÀ MỌI LIÊN QUAN ĐẾN ĐẶC SAN XIN LIÊN HỆ TRỰC TIẾP :

         - VÕ SƯ NGUYỄN VĂN NHÂN - HƯƠNG CẦN - HƯƠNG TOÀN - HƯƠNG TRÀ - THỪA THIÊN HUẾ - VIỆT NAM .

         - ĐỊA CHỈ MAIL : nguyenvannhan0101@gmail.com

         - TÀI KHOẢN :NGÂN HÀNG TECHCOMBANK , CHỦ TÀI KHOẢN NGUYỄN VĂN NHÂN , SỐ TÀI KHOẢN : 104.10403076.017

         - ĐIỆN THOẠI : 0914079225

RẤT MONG QUÝ SƯ HUYNH ĐỆ QUAN TÂM ĐẾN VIỆC LÀM CÓ Ý NGHĨA NÀY ĐỂ ĐẶC SAN RA MẮT BẠN ĐỌC ĐÚNG THỜI GIAN QUY ĐỊNH .

         CUỐI CÙNG CHÚC QUÝ SƯ HUYNH ĐỆ MẠNH KHỎE , GIA ĐÌNH HẠNH PHÚC VÀ THÀNH ĐẠT .                                              

                                                                         Huế ngày 28 tháng 9 năm 2015

                                                                      TM Môn Phái Cương Nhu KarateDo

                                                                                   Trưởng môn phái

                                                                    

                                                                                         Võ sư Nguyễn Văn Nhân 

LĂNG MỘ NGÀI NGUYỄN KHAI CANH , KHAI KHẨN LÀNG HƯƠNG CẦN .

LĂNG MỘ NGÀI NGUYỄN KHAI CANH , KHAI KHẨN LÀNG HƯƠNG CẦN , XÃ HƯƠNG TOÀN , THỊ XÃ HƯƠNG TRÀ , TỈNH THỪA THIÊN HUẾ . MỘ NẰM TẠI XỨ KIẾN SƠ THUỘC GIÁP THƯỢNG , LÀNG HƯƠNG CẦN , HƯƠNG TOÀN , HƯƠNG TRÀ , THỪA THIÊN HUẾ . TRƯỚC MIẾU KHAI CANH CỦA NGÀI . ĐƯỢC TU TẠO NĂM 2014 .

HAI HÌNH ẢNH CỦA HAI LẦN GẶP MẶT

HAI HÌNH ẢNH CỦA HAI LẦN GẶP .( 1967 - 2014 )

LẦN GẶP 1967 TÓC ĐEN , ÁO TRẮNG , QUẦN XANH , ĐỘI HÌNH THẲNG TẮP . LẦN GẶP 2014 TÓC LỘN XỘN , ÁO LỘN XỘN , QUẦN LỘN XỘN , ĐỘI HÌNH LỘN XỘN . NGAO NGÁN ! ! !

NGƯỜI DẠY VÕ BỎ QUÊN VÕ ĐẠO

CUƠNG NHU KARATE-- KHI NGƯỜI DẠY VÕ BỎ QUÊN VÕ ĐẠO

Khi người dạy võ xa rời con đường võ đạo mà chạy theo sự sa thóa của một nền kinh tế thị trường đầy cạnh tranh và nhiều ma lực Thủ đoạn thấp hèn để đạt thành tích. Liệu cái Đạo của người dạy võ có còn được giữ gìn nguyên vẹn hay không?
Trong những năm kinh tế còn chưa phát triển, cuộc sống còn nhiều khó khăn thiếu thốn, thì những người dạy võ lại chú tâm vào việc rèn người cho thế hệ mai sau. Lúc bấy giờ các loại hình thi đấu võ thuật còn hết sức hiếm hoi. Người học võ thường chỉ mang quan niệm “học võ để tự vệ”. Trong một vài đơn vị tập thể mang tính đặc thù thì tập luyện võ thuật để phục vụ công việc.
Nhưng dù là người học võ hay người dạy võ cũng đều học và dạy theo cái Tâm và sở nguyện trong sáng của mình, không hề đặt nặng thành tích hoặc vụ lợi trong công việc này.
Người dạy võ vốn được rèn Tâm luyện Chí theo nề nếp xưa.của Tổ Sư truyền lại Lấy cái đạo làm đầu, lấy việc trưởng thượng làm cốt cán để rèn luyện không màn danh lợi, xả thân vì chính nghĩa. Tinh thần thượng võ ngút ngàn. Người học võ càng cao lại c àng hiền, càng tìm cách “dấu mình” không khoe khoang khoát lác….
Vào khoảng đầu thập niên 80 Việt Nam bắt đầu hội nhập Quốc Tế thì môn KARATE_DO mới được phép giảng dạy công khai và đưa vào thi đấu.Niềm vui c ủa nguòi dạy võ. Cùng trong thời gian này Liên Đoàn Lâm thời KARATE_DO Việt Nam được thành lập, cùng với sự thông thoáng về kinh tế, thì võ thuật cũng bắt đầu chuyển mình bước sang một lĩnh vực khác: Cạnh tranh và thương mại!
Lúc này người học võ chỉ muốn làm sao và bằng con đường nào tiến lên bục vinh quang nhanh nhất, thu hoạch được nhiều huy chương nhất…Còn người dạy võ cũng bị xã hội hóa mà cuốn theo trào lưu dạy võ thương mại. Bởi lẽ, học trò được thành tích cũng đồng nghĩa với thầy đựợc hưởng cả danh và lợi để bù vào công sức đã bỏ ra.

Và như vậy cả thầy và trò chuyên chú luyện tập những đòn những thế cốt sao cho lúc thi đấu đem lại chiến thắng nhanh nhất. Còn đạo lý của người dụng võ ư? Không còn phù hợp nữa rồi!
Chính cái tâm hừng hực khát khao huy chương ,đạt đuợc thành tích! đã biến cả Thầy lẩn Trò trở nên hiếu chiến và hiếu thắng! Thậm chí còn bất chấp cả Nội Quy của Môn Phái đã quy định Kính Sư trọng Môn , không được,không được giao đầu với người ngoài Môn nếu không có phép của Võ Sư, Học võ để rèn luyện nhân cách và sức khoẻ,học võ để tư vệ không tranh hơn thua với người khác….họ không phân biệt được đâu là hình thức giao lưu học tập trên thảm đấu theo đúng nghĩa của nó! Biểu hiện háo thắng là những cử chỉ hợm hĩnh của người võ sỹ đã từng đạt Huy chương trong các giải thi đấu.
Bên cạnh đó, một số đội vì khao khát thành tích đã bất chấp quy định của Giải,Mang khai lý lịch hạ tuổi, ép VĐV hạ ký, bỏ tiền thuê mướn một số võ sĩ khác đem về đấu cho đội mình,thuê mướn Trọng Tài ,b ất ch ấp th ủ đo ạn cốt sao có được huy chương! Xét cho cùng thì những tấm huy chương ảo ,đã đạt được theo kiểu đó chẳng mang lại ý nghĩa cao thượng nào trong một giải đấu võ, mà còn nảy sinh những thái độ tiêu cực khác, đồng thời tập cho người võ sỹ ngày càng mang tính hiếu thắng hơn và đó chỉ là chiếc vỏ bọc thô thiển của người hành võ.
Trước đây việc học võ chỉ cốt tự vệ và chiến đấu, vì vậy mỗi miếng đòn đều có thể mang tính quyết định, mang tính kết thúc và hết sức nguy hiểm nếu đối phương không trở tay kịp, thầy dạy miếng đánh càng hiểm hóc càng trở nên bí quyết để định đoạt một trận đấu nếu như bất đắc dĩ phải dụng võ. Đòn đánh không ai cho là phạm luật và trận đấu không hề có “Trọng Tài”, người luôn kịp thời nhảy vào giữa trận đấu và sẵn sàng chỉ tay vào mặt đấu thủ để ra hiệu lệnh phạm luật, truất quyền thi đấu! cho nên người học võ thả sức mang hết sở học của mình để chiến đấu cho mục đích chính đáng của họ.
Hình thức đối kháng là bài tập thực tế cho phần lý thuyết kỹ thuật, song có nhiều cách chọn lựa để tập cho người học võ làm quen với kỹ năng tự vệ, chiến đấu khi đi vào thực tế, chứ không nhất thiết phải đối kháng theo kiểu luật lệ như hiện nay đang rất ph ổ biến. Bởi lẽ hình thức này rất xa rời thực tế và hạn chế việc phát huy những đòn đánh kỹ thuật. Nếu chỉ chú tâm vào đối kháng thì người học võ không cần tốn nhiều thời gian để đeo đuổi chương trình nhiều năm liền mà chỉ cần tập nhuần nhuyễn vài ba đòn đấm, vài ba đòn đá cộng với luyện thể lực thật tốt là có thể trở thành một vận động viên chuyên nghiệp. Qua đó người võ sỹ sẽ

thu thập kinh nghiệm dần dần sau nhiều trận tỷ vỏ kiểu này để đạt tới đỉnh cao của đối kháng thể thao.
Rồi các võ sĩ này sẽ thành phản xạ quen thuộc với những đòn đánh mang tính quy tắc nên phản ứng cuối cùng của họ khi gặp tình thế chiến đấu thực tế đã không giữ được bình tĩnh dẫn tới việc sử dụng hung khí, cuối cùng gây ra án mạng để rồi ân hận khi từng ngày ngồi bóc lịch trong trại giam! Một số khác thì sử dụng võ thuật như một công cụ để làm chuyện bất minh, trái với đạo lý và pháp luật.
Thời gian gần đây không ít những thông tin về các “cao thủ võ thuật” sử dụng võ để làm chuyện phi pháp đã mang lại nhiều bức xúc cho những người dạy võ và người học võ chuyên chính.
Tất nhiên hậu quả khôn lường đối với không chỉ người học võ mà còn đem lại sự hổ thẹn cho người dạy võ nữa, bởi họ nhìn lại mới thấy mình thiếu sót vì không đem cái đạo lý của người biết võ làm đầu mà chỉ chạy theo cái bả lợi danh.
Những lỗi lầm như thế thuộc về ai? Người học võ thì bảo: “thầy không dạy lấy gì học! còn người dạy võ thì bảo: người ta đóng tiền là để học…võ!Ch ư c ó đ óng ti ền h ọc ĐAO m ô”
Cuối cùng, chuyện người dạy võ không đem võ đạo mà dạy học trò đã mang lại ít nhiều những hành vi phản đạo đức gây bức xúc trong dư luận và những người mang sứ mệnh cao cả.
Mong rằng những người dạy võ nên xác định mục tiêu của mình có nên chạy theo hình thức,Thành Tích ảo để rồi phá vỡ những quy tắc cao đẹp của võ thuật chân chính hay không? Xã hội sẽ trở nên phức tạp hơn, rắc rối hơn nếu như cứ hành võ theo kiểu “võ biền”
Võ Sư TRẦN VĂN VINH